文章目录

一、马克思世界历史目的对“抽象人性论”的批判

(一) 从“个体目的”推论出“世界历史目的”的普遍方法

(二)“抽象人性论”的形而上学根源

(三)马克思对“资产阶级法权”的批判

二、“世界历史目的”的历史唯物主义方案

(一)马克思对康德“世界历史目的”的改造

(二)马克思对黑格尔“世界历史目的”的颠倒

(三)马克思基于生产方式对“世界历史目的”的建构

三、马克思“世界历史目的”的三重内涵

(一)“世界历史目的”作为历史进步观的基础

(二)“世界历史目的”是历史规律必然性的终极根据

(三)“世界历史目的”是人类生存价值的最高归宿

结 语

文章摘要:马克思对世界历史目的问题的思考为当代构建人类命运共同体提供了丰富的理论资源。马克思批判了“抽象人性论”的天赋人权，重新在历史唯物主义平台上提出了世界历史目的，即人类的自由和解放，进而完成了对此前世界历史目的论的革命性变革；马克思批判了康德的“大自然隐蔽计划”的自然法权的历史目的论，把康德抽象法权的“永久和平”和“民族联盟”变革为公有制生产方式的确立；马克思颠倒了黑格尔立足于“绝对精神”的世界历史目的论，把辩证法落实为人类发展的“三形态”。马克思的世界历史目的包括三重意义：一是世界历史目的为历史进步观提供了客观依据；二是世界历史目的为社会历史客观规律提供了终极根据；三是世界历史目的为人类生命价值提供了最高归宿。

文章关键词:

论文作者:吴宏政 刘沫含 

作者单位:吉林大学马克思主义学院 

论文DOI:10.15939/j.jujsse.2022.03.zx2

论文分类号:A81